【搶救苗栗古窯】

民間文化行動會議：苗栗古窯事件省思

2009-08-01T12:43:00.003+08:00

台灣多處發生大豪雨，為顧及與會者安全，原訂08/09舉行之民間文化行動會議延期辦理，日期將另行通知、公布，造成不便，敬請見諒。

2009年7月22日，監察院針對苗栗古窯拆除事件，提案糾正苗栗縣政府，認為縣政府在處理過程中有重大違失（違法、失職）。

但在監察院提出糾正案不久前的7月9日，苗栗縣政府已針對古窯殘存的四角窯煙道遺址，完成移築工程委託規劃、設計、監造的相關標案。

關心護窯行動的朋友們都在問：監察院的糾正有用嗎？古窯殘址將何去何從？苗栗縣政府會「知錯能改」還是「一錯再錯」？接下來我們該採取什麼行動？而古窯拆除事件又帶給我們什麼省思？

今年2月27日，我們召開第一次民間文化行動會議，邀請古蹟研究學者李乾朗教授實勘，確定古窯具有「國家級一級古蹟」的價值，8月9日（日）在竹南蛇窯，我們將再次召開民間文化行動會議，與關心在地文化的朋友們，共同探討上述的諸多問題。

文化公民權只有在行動中才能得到保障，文化價值也只有在行動中才能生生不息，這一場民間文化行動會議將完全開放，上午9:00報到，9:30開始舉行，中午簡單餐敘，歡迎關心台灣文化發展的朋友們報名參加。

線上報名：請點這裡

交通資訊：地圖一、地圖二

快訊：李乾朗教授現勘四角窯煙道，強調四角窯具有國家一級古蹟價值

2009-02-27T17:38:00.004+08:00

請各位先看一段影音檔，聽李教授怎麼說（相關資料陸續補上）：

為何還要救「古窯」？（鄧淑慧）

2009-02-20T02:31:00.002+08:00

有很多人不解，「古窯」已經倒了！不是已經被推倒了嗎，壞掉了！為何還要「搶救」？「窯盟」從古窯倒下去的那天起，開會一致決議；一定要還古窯一個歷史公道；而且，無論花多少時間，一定要把「古窯」蓋回來！讓苗栗人知道，我們是「窯的故鄉」。

近日因為中央大學、公視等媒體一直持續關心這個文化資產浩劫的公共議題，才又有了一些重大的轉跡----包括「文資審議會議有問題！」、「窯址發現*您是我的*字跡」、「粉碎機進行整地工程」；誇張的是，透過媒體我們才知道，文建會已經行文要求苗栗縣政府為拆窯事件道歉，並妥善處理善後。沒想到文化局仍然毫無作為，任由窯址再度遭遇粉碎危機；情急之下發起「搶救古窯遺骸運動」，因此覺得有必要補充以下幾點說明：

（一）不論權力與機械如何強勢，都無法抹滅「古窯」再這塊土地的歷史的事實和文化的價值。引用龍應台曾經說過類似的話：即使是被惡意放火燒成灰燼的遺址，我們都有義務把她蓋回來，讓後代子孫從新認識這些歷史與文化的價值。

（二）台灣的學術界，從來沒有這種傳統「土磚」砌築的「四角窯」的測繪研究（這牽涉到「古窯」有形文化資產以及「用火的智慧與技藝」無形文化資產的建立）；特別是她的「地下煙道」到底長什麼樣子？只有以前的拱窯匠師、燒窯師傅才瞭解。如果文建會、文化局可以找出台灣其他地方還有這種「傳統版的四角窯」，如果曾經留下砌築工法的紀錄、如果有許多結構繪圖可以做比較研究；那就沒有「搶救」的必要了。問題是「沒有」；如果這座「川竹古窯」是碩果僅存存，如果她的結構和國外文獻有所差異，那麼在台灣的窯爐演進史上就有相當「重大」的搶救意義。

（三）即使如評委所下的結論「不具稀有性」、「沒有保留價值」；那些手工磚，用當地黏土印製，各式各樣（以初步整理有十七種以上）、各種溫度、各種顏色的「窯磚」，四五十年被火不斷焠煉的老窯磚，她所代表的是某一種時代的斷面（現在沒有再生產了），它的工藝、技術也是值得保留再這塊土地，讓後世欣賞。如果能有人性化的方式處理（不要將她粉碎），將來設計施做成「具有歷史人文的地景、公共藝術」，甚至和極現代的建築設計結合成裝置藝術，都比被「粉碎」還能創造出新的文化生命，甚至創造出新的經濟價值…….。世界各國都已經極力在做這些事了，為甚麼我們常出國考察的官員都不知道要做這些事？

（四）以前民眾不懂得、或不重視文化財，「連夜拆除」私有古蹟建築，就已經夠悲慘、夠無奈了。而今日竟發生政府自己強拆「可能極具文化資產保存價值的東西」，特意「趕」在文建會出面協商之前「摧毀」，倘若這樣的「案例」被默認為既定事實，公民的文化權沒有發聲建言的機會，未來台灣的文化資產環境將比以前更加堪憂。因為此例一開，地方政府可以不理文建會對文化資產的努力，也可以將文化資產保護法晾在一邊，只要以經濟開發之名，拆掉所有「身分未定」的文化資產，也不會有事。而且地方文化主管機關不主動作為保護文化資產，也不會有任何懲處的話，各縣市政府往後有樣學樣，拆掉省事，重蓋還有工程經費……..。有創造性的人文思考，要能站在「建設與開發」的前導，才能創造人民美好幸福的生活環境。這個世界早已不再是以「開發」為前提的經濟趨勢了，創造美好的「人文環境與自然生態」才是政府投資的重點，苗栗縣政府各級官員的文化意識有待加強；公民透過行動表達文化權的意識，也是我們會繼續努力的主要原因。民眾的文化權意識，將會透過這次的行動，達到推廣教育的效果。

（五）這次「搶救古窯遺骸運動」還有一個最終的目的；要讓全民知道，苗栗縣政府動用公權力強制拆窯，是做了「文創」最壞的示範；苗栗原本有機會以「陶窯文化」發展文化創意產業、觀光產業，帶動永續發展的陶瓷產業，卻自己切斷自己壯大的根基，這是讓許多人覺得荒謬不解的事，卻是多數民眾不知的事。苗栗縣政府不但把十幾年來文建會等政府各部門所投注在苗栗的陶瓷文化產業----研究、出版、義工培訓、古蹟巡禮、規劃設計案等諸多文化基礎建設，「自廢了武功」，還讓苗栗白白損失成為國際文化觀光重鎮的契機；如果我們再不站出來要求相關失職人員道歉、再不大聲喊出改善惡劣的文化資產環境，如果政府連最後的補救錯施都做不好，有誰能相信馬政府想提倡的「文化創意產業不過又是空泛的政策和浮濫的施政！

此外，本人因參與「搶救古窯行動聯盟」，拆窯第二天開始所屬單位「竹南蛇窯」就連續受到警察、消防、環保各單位的關切。造成同行、朋友、陶藝界人事的「寒蟬效應」，有些人退出行動、有些團體擔心將來經費會出問題、有些好心警告……等白色恐怖後遺症。如果「關心全民共有文化資產議題」，會產生這種「對立」和「秋後算帳」的現象，反而是我們「勇敢站出來」的時刻，我們要讓各級政府官員知道，關心文化資產並不是會阻礙經濟發展，而是要提供「有價值」的文化施政方案，不是要和政府對立，而是要創造三贏。如果今天我們退縮了，造成以後沒有人「敢」關心文化公共議題，將是全民更大損失的開始。有誰會來補償我們一再損失的共有文化資產！我們如何跟後代講述這點歷史與人文的故事？

鄧淑慧寫於2009.02.19

文資「審議」變「座談」，苗栗古窯死得好冤枉！

2009-01-19T19:30:00.018+08:00

所謂的文資審議竟然只是座談會，包子窯說她死不瞑目啊！

中央大學客家學院今天召開「客家公共論壇」，邀請產官學界以「搶救古窯—文化與經濟發展孰重孰輕？」進行討論，苗栗縣政府國際文化觀光局因無法派員出席，提出書面聲明代替，但聲明中提到去年12月16日召開的並非文化資產審議會議，而僅僅是座談會，「窯出新文化行動聯盟」為此召開記者會，指搶救古窯期間，文化局與縣府均以文資審議決議古窯不具保存價值而作為拆除依據，如今卻說沒有進行文資審議，只是座談會，「有如殺了人之後才說沒有經過審判」，窯盟嚴詞譴責這種作為「野蠻、誇張」，要求相關單位追究、懲處失職官員。

窯盟指出，苗栗縣文化局之前一直欺騙文建會、欺騙媒體、欺騙關心古窯的社會大眾與文史工作者，指古窯經文化資產審議委員會審議，不具稀有性、不具保存價值，並且拿此當作拆除古窯的主要依據，文建會接獲地方陳情時，雖承諾召開協調會，但也以地方政府已進行過文資審議而表示不便要求重審，結果今天的書面聲明卻說當天的審議因「委員出席數不足，審議會議改以座談會形式舉行」，「殺了窯之後才說之前並沒有審議，只是座談」，古窯死得有夠冤枉。（請參見文化局聲明（下方文件）第四點說明，或可下載聲明檔：Http://www.box.net/shared/l8q0lvdc1z ）

文化局針對中央客家學院公共論壇所提出的「高鐵特定區古窯說明」

窯盟表示，縣府與文化局敢於做出如此誇張的欺騙行徑，讓他們深覺有如置身毫無法紀的地方叢林社會，監察院、政風單位應該介入調查，他們同時也強烈要求林振豐下台、文建會道歉、劉政鴻道歉、重建古窯、並把拆除古窯的一月八日訂為苗栗縣的文化資產日，讓後世子孫引以為鑑，別再犯相同錯誤，倘若縣府等相關單位對這些訴求不妥予回應，他們會繼續為古窯申冤，直到古窯的冤屈昭雪、該負責的人都負起責任為止。

相關報導：
自由時報--假審議，真欺騙，苗栗縣府存心拆古窯
自由時報--窯盟擬告官員瀆職
Taipei Times--Miaoli officials caught in a lie
-----------------------------------------------------------

以下是我們召開記者會的通知稿：

苗栗縣文化局之前一直欺騙文建會、欺騙媒體、欺騙廣大關心古窯的民眾與文史工作者，

說古窯保存經文化資產審議委員會審議，不具稀有性、不具保存價值，

並且拿此理由當作拆除古窯的依據，也被文建會拿來當作不便介入重審的依據，

今天中央大學客家學院舉辦「公共論壇」，從苗栗古窯拆除事件討論經濟發展與文化資產保存，

文化局受邀未派員出席，但提出一份書面說明，

裡頭的第四點說到由於當日委員出席數不足，審議會議改以座談會形式舉行，

這是什麼跟什麼啊？把古窯強拆了之後才說之前開的會議的不是文資「審議」只是「座談」，

這樣的座談憑什麼決定這些古窯沒有保存價值？是第五點說明裡的委員們「仍有無法保存之共識」嗎？

但是，就算有共識，根本不合法的審議會議，完全沒有窯爐背景的委員，能用這樣的共識來殺古窯嗎？

或者是第四點「審議會議決議事項係屬諮詢本質，機關首長如有其他政策考量，得斟酌其他情事作成決定」，

如果是這樣，機關首長指誰？林振豐嗎？如果是，為什麼在古窯搶救期間他不敢說是他自己的決定呢？卻拉東扯西，說什麼窯主沒有保存意願、說什麼文資審查會議決議，

這樣子太誇張了吧？

這不等於是「殺了人之後，才說之前沒有經過審判，只有舉辦座談嗎？」

嗚呼哀哉，古窯啊，妳們死得冤枉啊！

我們為此嚴正要求：

一、追究、嚴懲失職官員

二、文建會道歉

三、劉政鴻道歉

四、林振豐下台

五、古窯蓋回來

六、一月八日訂為苗栗縣文化資產日

（為突破權力者軟硬兼施的消息封鎖，讓更多人知道在地真相，懇請協助轉寄或轉PO相關訊息，您可點選下方的信件符號，將此文轉寄給您的親戚朋友。若您有意見要說，煩請點選這裡，但懇請「擺事實，講道理」，不能讓您罵個痛快，情非得已，尚祈見諒。）

古窯頭七祭～窯出苗栗新文化～六項要求、兩項號召

2009-01-14T20:28:00.032+08:00

古窯頭七祭的六項要求、兩項號召

六項要求

一、文建會道歉

二、劉政鴻道歉

三、林振豐下台

四、評審委員出來

五、一月八日訂為苗栗縣文化資產日

六、高鐵特定區重建古窯

兩項號召

一、百位黏土人北上總統府文化行春

二、籌組民間文化局監督文化施政

古窯頭七祭照片集錦
（若要關閉配樂，請按相片左上角的喇叭符號）

（為突破權力者軟硬兼施的消息封鎖，歡迎轉寄或轉貼，讓更多人知道在地真相）
苗栗縣三座古窯一月八日、九日慘遭縣政府拆除，搶救古窯人士今天上午齊聚古窯埋骨廢墟，舉辦「古窯頭七祭」儀式，並發表「窯出苗栗新文化」宣言，提出文化局長林振豐下台、文建會、縣長劉政鴻道歉、文資審議委員出面說明、以及縣府於高鐵特定區重建古窯、且將一月八日訂為苗栗縣「文化資產日」等多項要求。

參與「古窯頭七祭」者包括聲援古窯搶救的團體代表三十餘人，他們身穿代表土地的黃色雨衣，頭上繫綁寫有「窯出苗栗新文化」的黃色頭巾，臉上則戴著象徵「沒有文化、面目全非」的白色面具，手持印有古窯照片的手牌，在陣陣呼嘯的寒冷北風吹拂下，伴隨鄰近間斷傳來的怪手轟隆作業聲，展開紀念古窯的頭七祭活動，管區警員數人則在數十公尺開外關注、蒐證。

在一邊招魂、一邊誦唸祭文聲中，搶救古窯人士一手持香、一手持牌，默立現場哀悼，並緬懷古窯對人類所曾做出的貢獻，祭拜過後，一行人將準備好的大批資料焚燒給古窯，其中包括無法保護古窯的文化資產保存法、文化局長林振豐的「社區總體營造」碩士論文、以及一個月搶救歷程中的聲援記錄與剪報資料。行動聯盟表示，燒文資法給古窯是要讓古窯知道，台灣雖有文資法，卻保護不了文化資產；文化局長的碩士論文則是讓古窯清楚，地方最高的文化行政首長是個怎麼樣知行不一的人；當然也要讓古窯瞭解，在這段搶救期間裡，社會上仍有許多人不斷付出他們的關心。

在燒書過後，行動聯盟隨即發表他們的「古窯頭七文化宣言」，提出六項要求、兩項號召，六項要求包括文建會道歉、劉政鴻道歉、林振豐下台、文資審議委員出面、一月八日訂為苗栗縣文化資產日、高鐵特定區重建古窯，兩項號召則是號召一百位黏土人北上總統府文化行春，讓政府高官們深入認識台灣鄉土，並訴求修改文資法；另外則號召關心鄉土文化的民眾組成「民間文化局」，長期關注、參與地方文化發展，並監督政府好大喜功、摧殘文化基業的文化施政。

聯盟成員也在現場詳細說明六項要求，他們表示，文建會在此事件中難辭其咎，必須為其消極拖延與不作為向人民道歉；劉政鴻則必須為其施政充滿了不正確的發展主義意識型態而道歉，他誤以為凡事只要跟工商發展、觀光發展扯得上關係都可以做，因此可以蓋馬奮館、可以設賭場（博弈特區）、可以拆古窯…，他當縣長頂多八年，但在這樣的施政意識型態之下，後代子孫千年萬年的文化基業將被摧毀。

至於文化局長林振豐，聯盟成員指出，他擔任文化局長之前長年擔任文化局副局長，對於苗栗的陶窯文化發展並不陌生，碩士論文還研究社區總體營造，裡頭談了許多文化資產議題，而且他也在大學兼課講授社區營造，結果卻沒有積極在高鐵特定區規劃過程中，好好保護這些台灣已經所剩無幾的工藝文化珍寶，這樣的人已經完全沒有資格擔任文化局長，因此強烈要求他下台負責。

另外，由於苗栗縣政府、苗栗縣文化局都將拆窯之舉訴諸文資審查會議的決議，聯盟成員強調，文資審議委員認為這些古窯不具稀有性、沒有保存價值，因此聯盟成員也要求這些完全沒有窯爐研究背景的審議委員出面，若他們在審議過程中遭到文化局誤導，他們應該出面譴責縣府並辭去苗栗縣文資審議委員，倘若他們真認為古窯該拆，更應該出面與護窯人士公開辯論，讓大家瞭解是非曲直與真相，而非像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆裡頭，悶不吭聲。

聯盟成員表示，一月八日是苗栗的文化浩劫日，也是台灣本土文化的受難日，苗栗縣過去從沒有過一個縣政府的施政如此蠻橫粗暴，為了避免類似殘害鄉土文化的事件再度發生，他們要求縣政府將一月八日訂為苗栗縣的文化資產日，讓子子孫孫引以為鑑；同時他們也要求縣府比照日本古窯公園，在高鐵特定區重建這些古窯，不管要花十年、八年，都一定要做，讓地方辛苦經營十餘年的陶窯文化發展美夢，還能有實現的一天。

聯盟一行人發表宣言過後，高呼「劉政鴻道歉」、「林振豐下台」等口號，隨即巡禮古窯殘跡，憑弔緬懷，並宣布「搶救古窯行動聯盟」解散、重生為「窯出苗栗新文化行動聯盟」，只要古窯冤屈一日未雪，他們會繼續為古窯申冤，並且長期從事地方文化運動，監督地方文化施政，讓類似的慘案、憾事不再發生。

相關報導：
中國時報--搶救古窯行動聯盟，祭拜古窯被拆後頭七
聯合報--古窯頭七祭

有興趣參加「百位泥人文化行春」、「民間文化局」的朋友，請將真實姓名、聯絡電話、email寄至我們的電子信箱：miaoliculture@gmail.com

古窯拼圖：有一天，我們會把古窯拼（拚）回來

2009-01-13T23:53:00.004+08:00

一、四角窯與八卦窯煙囪拼圖
（請往下拉，等候約十五秒下載拼圖）

二、包子窯
（請往下拉，等候約十五秒下載拼圖）

活動預告：古窯頭七祭～窯出苗栗新文化

2009-01-13T22:24:00.013+08:00

2008年1月8日，苗栗的文化浩劫日、也是台灣的文化資產受難日，這一天，位於苗栗高鐵特定區內的四角窯、八卦窯煙囪、以及包子窯--這些台灣已經所剩無幾的傳統窯爐，慘遭苗栗縣政府蠻橫粗暴對待，動用怪手等大型機具拆除殆盡，完全不顧兩天之前文建會才做出召開保存協調會議的決議，讓這些曾經見證苗栗陶窯工藝發展歷史的三座文化珍寶，盡成碎磚、土屑、泥灰，也讓地方苦心經營了十餘年的陶窯人文生態博物館的美夢，與古窯一同轟然崩解、灰飛煙滅……

1月14日，古窯們「頭七」這一天，與古窯同時瓦解的「搶救古窯行動聯盟」，已集結更多新的能量，將回到古窯埋骨之地，拈香祭拜、誦念祭文、焚燒紀念資料、提出六項要求、兩項號召，為古窯申冤，也宣告聯盟的再出發，古窯不死，精神長存，歡迎大家一起「窯」~「窯」出苗栗新文化。

永懷四角窯、八卦窯煙囪

懷念包子窯

再看一次苗栗縣政府的蠻橫粗暴，1月8日，苗栗文化浩劫日

時間：2009/01/14上午10點至下午2點

地點：後龍鎮三大古窯埋骨遺址

流程：

10:00-10:30：祭場布置、遺址巡禮

10:30-10:45：整隊默哀、拈香祭拜、誦讀祭文

10:45-11:05：焚書（文化資產保存法、文化局長社區總體營造論文、文建會協調會公文、搶救古窯剪報、搶救古窯聲援資料）

11:05-11:20：發表「古窯頭七祭文化宣言」--六項要求、兩項號召

六項要求：一、文建會道歉；二、劉政鴻道歉；三、林振豐下台；四、評審委員出面；五、一月八日訂為苗栗縣文化資產日；六、高鐵特定區重建古窯。

兩項號召：一、百位黏土人北上總統府行春；二、籌組「民間文化局」

11:20-11:25：呼口號

11:25-14:00：古窯文化午餐（觀賞古窯搶救投影片、吃便當、談古窯、論文化……）

註：自行前往的支持者煩請穿著象徵泥土的黃色雨衣、繫綁黃色頭帶，上頭書寫「窯出苗栗新文化」字樣。

聯絡人：0931669487，戴先生

為古窯守喪，請燃起三柱文化心香......

2009-01-09T12:54:00.017+08:00

各位支持搶救古窯的伙伴們，眼前只能以「無比沈痛」來形容我們的心情，我們已經清楚看到，台灣的未來、苗栗的未來絕不能寄望於顢頇無能的國家機器，民間若沒有力量，管你什麼古窯、管你什麼文化，「只要我民調高、只要我辦過四萬人的活動場面、只要我能撒錢發包文化活動、只要我提高有線電視收視費、只要地方電視台每天都是我勤政親民的畫面、只要民眾看得到的都是我想讓他們看到的......，那麼，我愛怎麼搞就能怎麼搞，一面協調、一面拆窯，耍你？沒有你要怎樣？」

「與其抱怨路暗，不如自己點燈」，在為古窯守喪期間，我們將會深切自省，為苗栗的文化繼續奮鬥，在此提醒收到email的朋友們，今天下午的「歡迎劉縣長接機行動」暫時取消，因為大批警力出動，我們擔心您的人身安全，感謝大家的聲援，在這段期間裡，請大家沈潛蓄積能量，我們已經決定為古窯「做七」，每週都會有一場文化活動與文化宣言，等時間接近時，我們會再發mail給各位，而為了避免警方因無足輕重的「文化草民」勞師動眾，也模糊了訴求焦點，參與人數將會設限，請於收到通知時，儘速回覆信件，額滿為止。

如果您已經製作好「歡迎劉縣長、沒文化局長回到已經沒有古窯的故鄉」、「窯醒劉縣長」、「窯醒沒文化局長」、「寧要馬奮館，強拆老古窯」......等歡迎小看板的朋友們，先向您致歉，不過，這些看板您可以先留著，這是一場長期奮戰，可能還會有派上用場的時候，再次感謝各位的支持與鼓勵，放心，我們不會失志，請與我們共同燃起三柱心香，誠心悼念我們一去不返的四角窯、八卦窯煙囪，也一起祝禱苗栗能夠早日脫離政客們的魔掌。（※很不幸地，包子窯也已在守喪期間慘遭苗栗縣政府的毒手。）

歡迎您留言，讓古窯知道您的想法，最後，請大家再次觀看20090106我們北上文建會陳情時，清華大學教授（前國立聯合大學校長）王俊秀為我們的行動所做的訴求，大家一起來思考：我們需要怎樣的文化？我們期待怎樣的苗栗？

未亡人：
~~包子窯、~~搶救古窯行動聯盟
同泣

對不起，窯被拆了

2009-01-08T08:43:00.020+08:00

對不起，我們沒有把窯保護好，

窯被縣政府強拆了。

昨天晚上才剛排班巡守，今天一早就被強拆了，

我們怎麼訴求都沒有用。

工商發展局長、工商發展局副局長，

電話中都說附近的道路工程已經發包，

包商要按照進度執行，

跟他們說前天我們到文建會陳情，

下週召開協調會，

他們說沒接到通知。

縣府秘書長，

接到陳情電話，也不願阻止工程執行，

說文化局簽報上去說窯沒有保存價值，

跟他說文建會已經接到陳情，決定下週要進行協調，

他說沒有接到公文，

要按既定政策執行，

這個人，之前公館的五穀宮，就是在他擔任民政局長時被拆的，

而且是半夜被偷偷拆的。

執行拆除的工商發展局小課長，

一副口氣咄咄逼人。

「我依指示拆除，沒拆不能交差，再給你們十分鐘協調。」

文化局副局長、文化局秘書、文資課長，

講些軟弱無力的話，不然就沈默，

不是說好要協調嗎？不是說好要協調嗎？

她們不講話。她們不講話。

有人高聲抗議。

有人不斷疏通。

有人下跪請求。

.......全都沒有用。

四角窯，我們趕到時已經快拆完了，

八卦窯煙囪，怎麼擋也擋不了，

剩下包仔窯，

什麼時候會被拆？

我們不知道。

我們只知道：

劉政鴻以為文化只是發包卡列拉斯演唱會。

我們只知道：

馬英九說的文化立國好像是個屁。

我們只知道：

我們已經從文化公民，變成了文化草民了。

草野小民，什麼也擋不了。

就像野草擋不了風霜雨露。

何況是國家機器無所不在的利爪...。

拆除八卦窯煙囪

拆除四方窯（18到20秒那張臉，請大家記得，就是那個工商發展局小課長）

近況報告

2009-01-07T08:50:00.019+08:00

搶救苗栗古窯行動聯盟近日全力投入「文建會陳情」行動，以致網站無人有空管理，網管於此向各位支持古窯搶救的朋友們致上最深的歉意，今天會全力趕工，把相關資料一一補齊，底下先將去年12/29迄今的主要事件條列出來：

2009/01/02：聯盟召開會議，決定01/06北上文建會陳情，並以「護窯知馬力」為訴求主題，請文建會介入緊急處理，將古窯列入暫定古蹟，並重新召開文資審查會議。
2009/01/03：北上找公益律師研究護窯相關法律問題。
2009/01/04：撰寫文建會陳情書、準備北上器材、道具。
2009/01/05：演練「護窯知馬力」行動劇、發佈新聞訊息。
2009/01/06：北上文建會陳情，請文建會落實馬英九總統的文化政策，扮演「聞聲救苦」的觀音菩薩，搶救「窯窯欲墜」的苗栗古窯，莫讓古窯變苦窯。（相關報導請參見：1、2、3）
文建會雖承諾出面召開協調會，但未詳定日期，聯盟成員會後討論，認為文建會的承諾中有不少陷阱，需要「聽其言，觀其行」，決定一方面催促文建會儘速開會，一方面持續動員，並準備後續的法律行動。

底下先PO上昨天到文建會陳情的影音片段，清華大學教授王俊秀（曾擔任苗栗的國立聯合大學校長，提出文化「抓地力」的概念與行動，至今仍傳為地方美談）擔任行動代言人，說明此行的訴求：（其它資料稍後會陸續補上，尚祈見諒，因為擔心忙中有錯，若發現有連結出錯等任何問題，煩請留言反映）

----------------------------------------------------------------------
苗栗的傳統古窯有難，時間已經不多，需要您伸出援手：
連署網址：http://campaign.tw-npo.org/2008122204193100/index.php?serial=2008122204193100

留言板

2009-01-01T07:39:00.005+08:00

各位朋友們：

感謝大家對古窯與文化的支持、關心，

不少朋友心情悲憤難平，

最近有些小爭執出現，

長此以往恐模糊訴求，

因此，一月十九日上午八點之前的留言全部暫時隱藏，

請大家冷靜一段時間，

若要留言，請寫在下方，

懇請「擺事實，講道理」，

無奈之舉，

對不起大家，也拜託大家。

網管敬上

寒雨不斷，為川竹古窯披上雨衣

2008-12-29T17:24:00.016+08:00

感謝網友「陶人院」的提醒，苗栗從昨天下午開始寒雨霏霏，雖無大雨之勢，但斷斷續續的雨絲、雨滴，對土磚砌造的川竹古窯畢竟有傷，上網查了這幾天的天氣預報之後，我們決定給它披上雨衣--防水帆布。

上午十一點左右，柴燒陶藝協會理事長林瑞華，偕同理事林錦炎、總幹事李碧勳等人，載著兩張大帆布抵達現場，天陰無雨，但東北季風呼呼作響，古窯十幾公尺開外則有怪手正清理已拆除的磚瓦鋼筋，喀啦啦的巨大聲響斷續傳來，卻更添冷寂景象。

昨天的寒雨為窯體留下了褐濕的痕跡，幾位平均快六十歲的老男人，手腳俐落地走高竄低，先從窯尾鋪上一張大帆布，用繩子、鐵線、磚塊固定好之後，再從窯頭鋪上另外一張，大約四十分鐘後大功告成，老男人們正準備收工時，天空開始飄起雨滴。

上車離去前，遠方前後走來幾人，原來是窯主夫婦還有兩位分別帶著相機、攝影機的年輕朋友；窯主說這星期三縣府建管單位要到現場勘查，確認他們已完成自行拆遷，我們問窯主這古窯是否列屬自行拆遷項目，他說據他從相關人員處瞭解，古窯不算在內，一月五日後他們將交由徵收單位處理。

我們心想，窯主可能太輕信，因為自苗栗高鐵特定區劃設以來，「據很多人很多人的瞭解」，這座古窯不僅不會拆，而且政府會好好規劃利用，和地方的其它古窯及陶藝創作結合，相戶增益、同獲新生，成為苗栗獨有的文化產業特色，結果呢？奇怪的文化施政卻將此事帶入「工程建設VS文化資產」的難解衝突之中。

如今說這些都無濟於事，只是很納悶，搞不清楚地方政府的文化施政方向，難道只有能夠開眼界、場面搞得大、而且媒體宣傳效果也佳的文化發包活動才叫文化？果真如此的話，這一塊需要長期深耕、代代相承的文化母土該怎麼辦呢？

天氣一陰雨，渾話就多，雖說不吐不快，但吐了一樣不快，還是貼照片、貼影音囉，各位聲援搶救古窯的網友們，就從這些圖像體會一下老男人們的俐落手腳吧......。

----------------------------------------------------------------------

先從窯尾為川竹窯鋪上防水帆布

再來換窯頭

----------------------------------------------------------------------
底下的照片是按照時序排列

----------------------------------------------------------------------
延伸閱讀：

消費券飆創意捐出搶救苗栗國寶古窯--想望蔚藍的心靈地中海

「搶救苗栗古窯」串連貼紙，歡迎取用、轉寄......

2008-12-27T05:02:00.036+08:00

「搶救苗栗古窯行動」目前製作了四種部落格串連貼紙，上面三種貼紙，網友們可以到"Stickeraction的搶救苗栗古窯串連貼紙"，點選頁面右下角的"取得貼紙"小方塊，即可選擇相關語法。

另外，或許您喜歡串連貼紙更有氣質一些，那麼您也可以選擇我們的第四種貼紙："搶救苗栗古窯正妹串連貼紙"，不過，由於圖片無法上傳到Stickeraction，煩請直接複製下面的語法貼上：

對歷史負責，文化局應公布川竹窯文資審查委員名單

2008-12-26T20:38:00.015+08:00

在「焚書祭窯神，請命保古窯」之後，苗栗縣政府國際文化觀光局發佈「後龍四方窯拆除？保存？」的新聞稿，局長林振豐以「三推」撇清一切責任：一推給高鐵特定區計畫已定，二推給地主沒有保存意願，三推給有形文化資產審議委員，一副「此事與我無關」的態度，絲毫不見地方文化事務主管官員該有的擔當，新聞稿最後竟還來上一段「林局長表示，對於文史人士關心地方歷史文化資產，深表感佩」云云，真是得巧賣乖啊。

關於林振豐局長的說詞，曾經調查苗栗古窯人文生態而獲得二００二年金鼎獎、長期關注四方窯保存、也是搶救苗栗古窯行動發起人的鄧淑慧，在「給關心搶救苗栗古窯的朋友們」一文中，提到縣府文化局的「兩面手法」：一面告訴媒體與大眾，窯主無意保留；但另一方面又告訴窯主古窯沒有保存價值。她給這種行為下的註腳叫做「無心文化，有心欺騙」，而文化局新聞稿則是輕描淡寫地稱自己的作法只是「未有介入保存」，機巧之心至此，令人無語以對。

窯主在之前地方保窯人士的探訪過程中，都表達了保存意願，焚書祭窯神當天，窯主夫婦也參與祭拜，但更重要的是，該筆土地既已徵收，不論窯主意願如何，都不足以影響保存與否的決定，這時的情況反而單純，關鍵只在於川竹窯窯是否具有文化價值？就此而言，過去十年來的文化活動、基礎調查，早已是其歷史文化價值的事實性證明，我們今天也刊出簡述川竹窯價值的「為什麼要搶救（一）：興窯業川竹窯的文化價值」短文，網友可自行評判。

我們要特別強調，川竹窯不僅本身極具歷史文化價值，更重要的是，川竹窯與苗栗縣境其它的傳統窯爐，如包仔窯、蛇窯、登窯、八卦窯等，構成了台灣傳統窯爐發展的完整歷史人文生態，如今已無其它縣市有如此豐富的古窯資源，因此，拆了川竹窯不僅是拆了川竹窯，更毀了苗栗已見雛形的古窯人文生態博物館。

在新聞稿中，林振豐局長談到十六日「曾邀集有形文化資產審議委員現場會勘」，並決議不予保存，此說無非自露馬腳，因為川竹窯的文化價值並非日前才知之事，文化局卻在已屆拆遷期限之前不久才來個文資會勘說它沒有保存價值，其事後「補正程序」的意味甚濃，也有違法之嫌，試想有那個開發案的文資審查是如此辦理？背後究竟掩蓋什麼？豈能不啟人疑竇。

川竹窯的命運已危在旦夕，面對這一副「與我無關」卻又「得巧賣乖」的說詞，我們感覺氣憤、無力、無奈，倘若川竹窯真的保不住，我們也要「讓它死得明明白白」，究竟它是死於誰人之手？林振豐局長已不足論，他自會青史留名，但我們要強烈呼應網友小瀾「急！急！急！苗栗古窯就要被文化劊子手拆除」的聲援文章，要求文化局公布十六日文資會勘並做出無保存價值結論的委員名單，我們要讓生活在苗栗的世代子孫知道，在苗栗陶窯文化發展歷史上，2008年12月16日，究竟是哪些人做了哪些事？

最後，特別感謝諸多網友的連署、聲援，在網海茫茫之中，你們的隻言片語，都溫暖了我們日漸無力的心......。

----------------------------------------------------------------------
延伸閱讀：
【文資保存】還剩9天！苗栗古窯滅亡倒數計時器--POLANYI的飲饌紀行

為何要搶救（一）：松興窯業「川竹窯」的文化價值

2008-12-26T08:28:00.012+08:00

◎創辦人為國寶級陶藝前輩蔡川竹

蔡川竹為台灣最早榮獲陶藝大獎的前輩，其研究窯變「鈞釉」成就斐然，亦是台灣釉藥的先驅者。他一生配釉、蓋窯、燒窯的經驗豐富，堪稱國寶級大師，川竹窯即時蔡川竹老先生所親自設計、監造，彌足珍貴。

◎蔡川竹在「窯變鈞釉」研究上有卓越成就

窯變「鈞釉」在中國早期十分珍貴，因釉藥配方十分神秘、燒成技術十分困難，蔡川竹的鈞釉成就，在當時可以說超越了中國傳統神秘的鈞釉表現，因為在那個時代，窯變被視為非人力所能控制的獨特產物，蔡川竹不但研究岀釉藥配方，研究出燒成控制的方法，也在銅紅、銅綠的表現上創新一格。

窯廠大門柱上曾經樹立兩支銅紅銅綠花瓶，以及宗祠的龍柱、欄杆，都是蔡川竹研究鈞釉的心血結晶，也是「松興窯業」珍貴的文化財，可惜日前已經拆除。

◎四角窯代表著台灣窯種邁向現代化的一個重要里程碑，是台灣的陶瓷工業，突飛猛進的重要關鍵

自從日治時代引進，台灣的陶瓷發展正式走向「工業化」的方向，四方窯早期生產的耐火磚、碗盤等產品，為台灣陶瓷工業奠定重要的基礎。鶯歌早期也靠著四角窯發跡，如今卻看不到一座完整的傳統四角窯；因此，「川竹古窯」的完整性可以說是十分難得。

--------------------------------------------------------------------------------------------------
附錄：台灣四角窯的歷史與松興窯業

明治四十四年（1911），日本人松本龜太郎於新北投築窯設廠，當時所使用的窯爐就是「四角窯」，受此影響，北投、艋舺、松山和鶯歌的陶瓷產業突飛猛進，不過，這些傳統四角窯連鶯歌也找不到了。

四角窯最大的特色在於火路屬於「全倒焰型」，燃燒室設在兩側，火焰由燃燒室上升至窯頂，由於排煙孔往下逆向而走，竄燒到地下煙道，使火焰的流展更加均勻。

雖然中國早在宋代就有這種窯種，不過技術失傳，連中國和日本近代的全倒焰窯燒造技術，也都是從德國引進的，在歐洲的全倒焰窯有方型也有圓型，因為倒焰需要較強的抽氣，所以煙囪都比較高大。

台灣的四角窯，顧名思義皆是採方形結構，不管是在蓋築技術、燒成溫度以及燒成技術各方面都已經具備了現代工業的雛形，因此，它的引進，可說是台灣陶瓷產業走向現代化工業發展的一個重要里程碑。

苗栗地區的四角窯則是在1942年，由日資工廠「拓南窯業株式會社」（今台電大樓位置）率先引用，當時號稱是全省規模最大的窯廠，光是新式的四角窯就蓋了六座，每座都高達一丈以上，而且每座窯爐都有八個燃燒室。平均一個窯便有兩三百支陶管的產量，此外還生產耐火材料、碗盤。

光復後「拓南窯業」被工礦公司接收，後來改名為「台灣窯業」，不過「拓南」的四角窯燒造技術，日後也影響到苗栗地區的窯爐發展，曾由徐成玉、李金漢等人改良，雙層地下煙路四角窯，燒成率有99%1，這對當時的窯爐而言，算是相當成功的設計。「福星」、「振興」、「竹南窯業」、「永松」等窯廠用來燒製酒甕。

四角窯對於苗栗陶瓷產業有很大的貢獻，如今只剩「松興窯業」，現今的窯主蔡進權為了紀念阿公，將窯命名為「川竹古窯」，讓苗栗現存的四角窯多一份人文情懷。

談到「松興窯業」就必須先認識它的創辦人──蔡川竹先生。

蔡川竹，台北松山人，生於西元1907年，父親經營稻米生意，後來因結識兩位從福州來台的製陶師傅，而決定開設窯廠，生產建築用的日本黑瓦、水管、水缸等器物，這便是蔡川竹接觸到陶瓷業的開始。

蔡川竹還研發「川竹式」琉璃瓦，在每塊瓦上都有兩個卡槽，瓦片蓋上去之後，彼此會互相扣住，不致因自然外力而脫落，至今還為人所津津樂道。由於當時所生產的瓦片上印有「台北（蔡）松山」的字樣，因此後來業界稱蔡川竹為「松山蔡」。

他三十歲後獨自創立陶瓷廠，取名為「松興窯業公司」，這家工廠的成立也是他陶藝生涯中重要的里程碑。這些特殊的琉璃瓦還遠從松山搬來，一塊塊蓋在窯廠屋頂，12月17日因文化局不願保護，而毀在怪手底下。

在生產琉璃瓦的期間，蔡川竹對於釉藥中的「銅」元素，奇妙的變化產生無比的興趣，因而請教當時日本中央研究所工業部技師松井七郎，松井先生正進行高溫青瓷的實驗，蔡川竹突發奇想地將加上「銅」，結果燒出意想不到的「辰砂釉」效果；從此他就一頭栽進有如彩虹寶石般的「鈞釉」世界。經過十幾年的學習與萃煉，在釉藥、建窯、燒窯領域不斷的實驗與鑽研，累積了豐富的心得和成就。

昭和十一年(1936)，蔡川竹以一件鈞釉的水牛塑像，獲得日本美術協會第一百回展覽會的入選獎；兩年後，又以一件「三合院式煙灰缸」獲得台北工商展覽會的優良賞。據說當時日本國內如有舉辦美術展覽，那些來台灣徵選作品的審查委員，都會順道至他的窯場參觀，並且鼓勵他要將作品送至日本參展。昭和十年，為歡迎日本陶瓷界權威人士大森光彥來台北指導的陶業座談會中，出席人員只有蔡川竹一個台灣人代表，可見他在當時台灣陶業界的重要地位。

蔡川竹所研究的釉藥以鈞釉窯變為主，屬銅發色釉系。許多學者皆視他為台灣第一位陶藝家，認為其成就可與活躍於台灣陶藝界的林葆家先生相比。後世評論家則稱譽他的作品「絢麗之中不失沉穩，實用之中兼具內涵」，可見蔡川竹不僅在台灣的陶瓷產業方面有卓越的貢獻，同時在藝術成就上也佔有相當重要的地位。

後來因為松山機場和民生社區的開發，「松興窯業」被迫遷廠。民國五十九年蔡川竹將工廠遷移到目前所在的後龍鎮校椅里，以生產紅瓦花盆賺錢來支持他的釉藥研究。他之所以選擇此地，是因為這裡有陶礦，原料對陶瓷工廠來說非常重要，而且當時這裡有一座磚瓦廠要出讓，工廠遷建，只要將原有的廠房作部分整建就可以了。

「松興窯業」當時所生產的的產品除了紅瓦花盆之外，還有水缸、人物、墨盤等；人物則大多是土地公或是觀世音之類的宗教祭祀人像。

來到苗栗之後的這座四角窯，是蔡川竹親自設計的，請師傅施工，並且自己擔任監工。燒窯的時候，都是由蔡川竹親自燒火、控火。這位台灣陶藝界老前輩除了在釉藥的知識上極力鑽研之外，在火焰的形式和燒窯的技術方面，也有豐富的經驗和技巧。另外，這座四方窯的窯門壁面設計呈「品」字型，據說除了有加強結構的功能之外，也是蔡川竹注重品德的造型象徵；這種把自己對品行重視，融入到窯爐結構上的設計，是傳統窯爐中很少見的。

松興窯被劃入「高鐵特定區」，很諷刺的是這座具有歷史與文化意義的「四角窯」，已經被徵收，卻被文化局評定為不具保存價值。一年前苗栗文化局有意將「川竹古窯」異地重建，然而窯主特地挖開窯床煙路磚，以表明「窯和建築物不一樣」是沒有辦法拆遷的，現址保護才是尊重文化、省錢有最有文化效益的方案。

資料提供：鄧淑慧

焚書祭窯神之後--給關心搶救苗栗古窯的朋友們（鄧淑慧）

2008-12-24T13:01:00.007+08:00

昨天焚書祭窯神之後，關於「搶救苗栗三大古窯」，我有三點文化短評：

一、無心有意

文化局一面告訴媒體與大眾：「窯主無意保留」；但另一方面又告訴窯主：「沒有一百年、沒有保存價值！」。造成窯主長期以來踢到鐵板，轉而用無奈的方式表達面對公部門的無心協助的無力感。

----無心文化，有意欺騙

這一點是我最生氣、最無法忍受的，也正是為此要跳出來焚書。

昨天在場的人都可以證明，長期以來窯主一再希望能保存古窯！

二、程序合法實質違法

文化局到了12月17日才找了幾位「委員」，一方面告訴窯主古窯「（1）殘破、（2）到處都還有，故沒有保存價值…」窯主當天才出於無奈將保護窯體的百年文化瓦屋頂拆除；但仍小心留下祖父的「川竹古窯」不忍拆除。現在窯體孤零零危險地暴露在原址。

另一方面打電話告訴陳情單位：「窯主自己在拆窯了！」

特別是以「不到百年、沒有保存價值」為由，不是欺騙窯主，就是不懂文資法。

又告訴所有平衡報導的媒體記者：「文資評審沒通過。」

----補了一個程序讓將來的拆除合法化了，實質違反了「文化資產保護法」的精神。

三、文化異常

文化局位於縣府底下，只得配合政策辦事，所以我們只好原諒公務人員不好當。

「文化資產保護法」只有在保護「中正紀念堂圍牆」時被很強而有力地搬出來用，地方用「文資」來對抗中央。多帥啊！

「文資法」如果有這麼強而有力，地方文化主管機關就可以搬出來對抗頂頭上司的經濟掛帥的開發政策，台灣的文化就有希望開花結果了！

實際的情況是，「文資法」常只是被晾在一邊---沒路用的「文資法」。

向縣長陳情時劉縣長表示：「現在才講，已經規劃好了，要土地變更很麻煩」

那種要蓋馬×館時，雖輿論譁然，劉縣長不畏艱難執意要振興觀光的那種「千萬人吾往矣」的氣魄令人敬佩；但對於自己家鄉（老家旁）的「文化」卻表示不知情（陳情太晚），用「很麻煩變更」來搪塞「事已定局」。

有哪一件文化工作不麻煩，邀請卡列拉斯不麻煩嗎？也做到了啊？

誰叫你當初就不規劃進去！不知有窯？不知窯有文化？不知多年來有古窯文史公園的陳情？

台灣的人得了文化異常的精神病

自己家鄉的寶貝不知道要保護，卻要請遠來的和尚來念經，文化自信心不足的人要「國際大師」來唱歌，卻不知道自己的國寶在身邊。

優美的歌聲縈繞耳邊，受到四萬人的掌聲，卻不知保護古窯可以名流千古。

拍馬屁是官場的生存要件，雖然民眾私下嘩然卻也不忍站出來反對。請遠來的大師開唱也是件好事，但唱完之後對於苗栗的演唱文化有何助益都沒人進一步質疑、探討？悲痛家鄉的國寶要拆了，如果沒有人同我一樣心裡倘血，對於這種「文化異常」的現象跳出來嘶吼一下！----實在會氣到病得不輕。

鄧淑慧2008.12.24

焚書祭窯神，請命保古窯

2008-12-23T16:52:00.024+08:00

位於苗栗縣後龍鎮高鐵特定區內的四方窯--川竹窯、包仔窯、以及一座八卦窯磚砌煙囪，儘管極具歷史文化價值，但仍不敵地方政府「卡列拉斯演唱會式」與「馬奮館式」的文化施政思維，極可能在2008年冬日的冷冽寒風之中，走完它們生命中的最後一程......。

曾多次向地方政府呼籲、陳情的苗栗縣柴燒陶藝協會，在主管機關仍執意拆除之後，12月23日上午與聞訊前去關心的民眾，一起在川竹窯前祭拜窯神，焚燒過去十年地方文史工作者調查、出版的陶窯相關書籍，希望此舉能喚起民眾、政府對地方文化資產的重視。

被當作金紙焚燒的書籍有十餘冊，其中「苗栗的傳統古窯--一個生態博物館的雛形」曾經獲得2002年全國優良圖書金鼎獎，因為該書詳細調查苗栗縣的傳統窯爐，發現苗栗仍保有蛇窯、登窯、四方窯、包仔窯、八卦窯等豐富傳統窯種，為其它縣市所無，極有條件發展成為台灣僅有的傳統古窯生態博物館，若再搭配苗栗密度甚高的柴燒陶藝創作窯爐，可望成為苗栗獨有的文化與產業特色。

正因為有這些特殊的文化資產，苗栗縣政府從民國88年的「窯之故鄉，故鄉之窯」活動開始，接連舉辦了許多與陶窯文化有關的活動，為在地陶藝文化產業的發展蓄積了厚實的能量，在這樣良好的發展條件下，竟然要讓這些古窯毀於一旦，許多陶藝家、陶藝文化工作者都百思不得其解。

「難道這些苗栗獨有文化資產竟比不上卡列拉斯演唱會？比不上馬奮館？比不上通霄賭場？」對於許多曾經關心、參與苗栗陶藝文化發展的地方民眾或文化界人士而言，這是他們心中沈痛的納悶。

-----------------------------------------------------------------------
【焚書祭窯神影音片段之一：苗栗縣柴燒陶藝協會理事長林瑞華接受地方電視台訪問，說明八卦窯煙囪、川竹窯、包仔窯的文化價值：】
【焚書祭窯神影音片段之二：柴燒陶藝協會成員於川竹窯前祭拜窯神羅文祖師、羅明祖師與荷葉先師】
【焚書祭窯神影音片段之三：柴燒陶藝協會成員焚燒地方文化工作者調查出版的古窯相關書籍，希望喚起地方政府與民眾對文化資產的重視】

----------------------------------------------------------------------
延伸閱讀：

古窯之我見（玫瑰園裡的刺蝟）

急！急！搶救苗栗古窯連署！

2008-12-23T06:41:00.002+08:00

苗栗縣柴燒陶藝創作協會發起「現地保存」高鐵特定區內的傳統「四角窯」、「包仔窯」、「八卦窯」古窯群；成為苗栗珍貴的陶窯文化資產，創造文化觀光新經濟價值。

一、苗栗縣擁有各式陶瓷窯爐，有著精彩的陶窯文化；現存的傳統古窯，種類豐富為全省之冠；不但足以見證台灣陶瓷歷史與文化演進，在世界各國也屬罕見。

二、世界各國莫不開始重視「傳統古窯對於文明的貢獻」，推動保護與重建傳統古窯，呼籲縣府對於我們本身所擁有越來越稀有的珍貴古窯，不要輕易拆除。因為珍貴的文化資產需要經過再利用、再創造的辛苦陣痛期，才能發揮無限的光芒，創造全新的文化經濟價值。

三、高鐵特定區目前徵收的松興窯廠房內有兩座傳統「四角窯」（又名「川竹古窯」）；為國寶級陶藝家蔡川竹所親自蓋築，具有珍貴的文化與歷史意義。廠房旁另有一座雄偉的「八卦窯」煙囪，可成為苗栗陶窯文化的地標。附近協明窯業的「包仔窯」，也是北部唯一僅存的傳統瓦古窯。三種古窯原本聯在一起，反映苗栗陶窯文化，更具珍貴。

四、古窯原本屬私人產業，因產業沒落無力維修，或因家族共業等因素，無法獲得政府資助與有效保護。如今已被縣府徵收，屬於公有財產，苗栗縣政府可依「文化資產保護法」，以「暫定古蹟」名義暫緩拆除，並邀請全省歷史學者、陶藝家共同評估「古窯群」保護的必要性。

五、建議「現地保存」的範圍僅有「古窯」，並非整個窯廠；所佔面積僅100坪左右。三種古窯，可以用步道聯成「古窯步道公園」，成為公共設施的一部分。

六、若能以現地保存的方式，登錄為「歷史建築」，不但未來可以獲得中央更多的文化資源。對於高鐵特並區推動文化觀光、發展特色產業，將有無窮助力。

----------------------------------------------------------------------
延伸閱讀：

搶救國寶級「松興古窯群」！--想望蔚藍的心靈地中海

金鼎獎作者將焚書抗議苗栗縣將拆毀三大國寶窯--想望蔚藍的心靈地中海

搶救古窯新聞報導

2007-12-24T01:16:00.001+08:00